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金钱与权势下的爱情——新编京剧《杜十娘》李甲人物表演心得

家喻户晓、流传千古的爱情故事有很多,东方有梁祝、西方有罗密欧与朱丽叶;戏曲有《牡丹亭》,外国电影有《人鬼情未了》。的确,以爱情为题材,不胜枚举的中外故事都足以令我们回味无穷
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2010-03-04 13:38:09

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略论中国戏曲之艺术本质及其发展实践

中宣部、广电总局及中央电视台在2001年3月至5月组织举办了”2001年全国青年京剧演员电视大赛”的初赛及决赛,希望通过这场大赛来”弘扬民族文化,繁荣京剧艺术”。
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2010-03-04 13:38:09

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对教学剧目《杀庙》的分析与思考

教学剧目排演,既是培养学生舞台实践能力的有效途径,也是对学生综合能力的最好检验,更是戏曲艺术教学成果的集中展现。
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2010-03-04 13:38:09

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剧诗与诗化思维

本文所说的”剧诗”,不是对戏曲艺术美学整体的概括,而是指戏曲文本中的唱词。剧诗的形成,是我们民族的传统文艺思维方式——诗化思维方式,对于传统戏曲文学进行规范和影响的结果。
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2010-03-04 13:38:09

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京剧《杜十娘》音乐创作札记六则

东方茶花女杜十娘的苦难命运与悲惨遭遇,要比玛格丽特更加凄楚苍凉。她短暂匆匆而又屈辱饮恨的人生,在向世人疾呼、呐喊和怒吼——”人间至贵是真情,金钱权势非万能”。
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2010-03-04 13:38:09

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杜十娘与茶花女

几年前我看过小仲马的小说《茶花女》,后来又看过同名歌剧,我被深深地感染,我流泪,我辗转难眠,脑海里闪现着女主人公玛格丽特的形象,她的美丽善良,她的悲惨命运,她的人格魅力,都使我回味无穷。
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2010-03-04 13:38:09

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中国戏剧起源新论(下)兼论贵州戏剧的起源

四是牛图腾。《路史后记四》说:”蚩尤姜姓,炎帝之裔也。”炎帝又名神农。《天中记》卷二十二引《帝系谱》言:”神农牛首。”炎帝氏族以牛为图腾,他的后裔蚩尤部落也不例外。
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2010-03-04 13:38:09

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戏曲中男扮女装看中国民族性

11月9日，哈佛大学教授王德威来到北京师范大学，以《粉墨中国——性别表演与国家论述》为题发表演说。王德威以20世纪三四十年代的鲁迅、巴金、梅兰芳等四位大师为例证
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2010-03-04 13:38:09

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五十年代香港名家名腔

我不懂弹，也不懂唱，谈名家唱腔，只能从历史角度去分析其影响；至于名家唱腔如何精彩，应由深谙音律的专家为大家讲解。
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2010-03-04 13:38:09

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自我的迷失与回归——《日月谣》二度创作谈

如何运用古典的美学神韵与传统的戏曲手段来表现今天日新月异的现代生活，虽然已成为一个过时的话题，但它却又确确实实是摆在我们每个编导面前永远不容忽视的课题。
- 自我的迷失与回归——《日月谣》
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