“戏剧戏曲学”作为一门学科，是对戏剧戏曲理论及历史的考察和研究。研究内容主要包括：古希腊、罗马、印度及中国古代戏曲的理论与实践;现当代世界各种戏剧流派，中国的戏剧戏曲现状及走向等。随着该学科的发展和完善，诸多问题也相继出现，其中，关于名称的界定便是其中之一。

　　在现有学科划分中，艺术学下面的“戏剧戏曲学”，有点不伦不类，它反映了戏曲研究的复杂性和现状的尴尬。似乎自有戏曲以来，戏曲的名称与学科问题就存在，这是由戏曲的民间特性与士大夫文人的立场决定的，当然进入20世纪尤其是当代的这种“戏剧戏曲学”尴尬更有其现实的缘和故。

　　20世纪是中国社会发生剧烈变化、各种思潮纷涌的年代，尤以西学的宣扬与传播为甚。文明戏(话剧)的传播及名称都透露出这种时代的信息。“文明”显然是针对不文明而言的，从那时起，我们民族有上千年历史的戏曲被一些人视为“旧剧”，这是这个世纪一些人对戏曲的定位和立场。20世纪注定是一个社会动荡、新与旧、现代与传统、西与中交织的时代，它对中国传统思想文化所产生的冲击也是史无前例的，变革与现代成为贯通的时代主题，学术与传统蛰伏起来，许多的时尚应运而生。这同样体现在学术研究上。

　　“戏曲”一词，经世纪初王国维的运用、归纳(如《戏曲考原》《宋元戏曲考》等)，得到认同。王国维并未有意识得做中西比较，但无疑，具有鲜明民族色彩的“戏曲”概念的运用，是以西方 drama 为参照的结果。“戏曲”概念的厘定，强化了中国传统戏剧的民族特征、艺术特点，但也应当指出，“中国戏曲特征不断被强化，而同时我们的研究视界则呈萎化之态，视界的萎化又制约了我们对中国戏曲理论的研究只能是小理论，它的普遍性、涵盖力有限”，“当我们大讲‘戏曲’时，有助于维护、凸现戏剧的民族特点，但若干认为研究戏曲学或学戏曲者去研究话剧、西方戏剧是梳理行为，无疑就狭窄了——然这都已是不争的事实”。这当然不是王国维的责任。

　　当今更有甚者，“戏剧”成为话剧的专有名词，正应了喧宾夺主之说，然而戏曲界自己的责任也不可推脱。

　　21世纪是一个更为理性、文化自信和视界开阔的时代，新生事物层出不穷，旧有的也需要重新审视和整合，“戏剧戏曲学”的尴尬应该成为过去，否则会掣肘戏剧学的建设和发展。

　　20世纪的前半叶戏曲=戏剧，后半叶似乎话剧=戏剧，所以有“戏剧戏曲学”之说和学科的设置。从艺术学学科划分和设置的角度看，艺术学下面应该是“戏剧学”，其中涵盖戏曲、戏剧、歌剧等门类，而“戏剧”一词，偏指“戏曲”。“戏剧学”的主体，主要构成是有千余年历史发展的民族戏剧——戏曲艺术。民族戏剧(狭义的)与外国戏剧、西方戏剧是相对应、并列的，当然也不排斥新兴的或者外来的戏剧品种的“拿来”和借鉴——这方面的成就就很突出，以至于快要吞没或把民族的，传统的戏剧打入到另册中。

　　不惟民族戏剧——戏曲学在20世纪得以建立起现代的理论体系，戏曲的一些子系统也日渐丰富，逐渐走向成熟，这其中尤其是各地剧种的消长和研究值得我们重视。

　　据中国艺术研究院戏曲研究所80年代初的统计，全国有300多个剧种，20多年来尽管随着社会的急剧变革、发展，许多剧种已经消亡或濒临灭亡，但无疑新中国成立以来也是戏曲最受重视，保护，传承，发展和研究最有成就的时期。各地文化主管部门、戏改工作者和专家学者们做了许多卓有成效的工作，使民族戏曲艺术纳入新时代文化艺术建设发展的轨道，并占有重要的位置。

　　从剧种、从戏曲表演艺术发展来看，京剧的发展最为耀眼，影响也最大，某种程度上人们论述戏曲实证之例都是京剧，包括对戏曲特征的认识、总结也主要是京剧、京剧的表演。京剧是戏曲具有代表性的样式和剧种，也是戏曲表演艺术辉煌和成熟的标志，同时，京剧的发展也有其自身一定不移的特性和体系性——京剧学学科问题随之应运而生。

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